導(dǎo)語:節(jié)日是指生活中值得紀(jì)念的重要日子,我國有許多節(jié)日,各民族和地區(qū)都有自己的節(jié)日。我國的國家法定節(jié)假日是元旦、春節(jié)、清明節(jié)、勞動節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)。那我們常說的中元節(jié)是什么節(jié)日?中元節(jié)的由來是什么?接下去就來了解下相關(guān)內(nèi)容吧。
中元節(jié)是什么節(jié)日

中元節(jié)七月半
中元節(jié)是祭祖的傳統(tǒng)文化節(jié)日,民間世俗稱為七月半、七月十四(另一說七月十五)祭祖節(jié),佛教稱為盂蘭盆節(jié)。節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。
七月半祭祖習(xí)俗古已有之,原本是民間的祭祖節(jié),而非“鬼節(jié)”,七月半文化核心是敬祖盡孝,一般不會將祭祀祖先的節(jié)日稱為“鬼節(jié)”(“鬼節(jié)”是后來的說法,料想是從道教中元普渡開鬼門關(guān)的思想演變而來)。七月半祭祖節(jié)被稱為“中元節(jié)”,則是源于東漢后(大約北魏時期)道教的說法。道教諸神中有天官、地官、水官,合稱“三官大帝”,他們是天帝派駐人間的代表,分別在“三元日”為天帝檢校人間功罪以定賞罰:“天官為正月十五上元賜福,地官為七月十五中元赦罪,水官則為十月十五下元解厄?!钡毓偎転榈馗?,所檢的重點自然是諸路鬼眾了。將中元與上元、下元合稱“三元”。據(jù)說中元之日,地宮打開地獄之門,也是地獄開門之日,眾鬼都要離開冥界,接受考校,有主的鬼回家去,沒主的就游蕩人間,徘徊在各處找東西吃,因此又稱鬼節(jié),普遍進行祭祀鬼魂的活動,點荷燈為亡魂照回家之路。
農(nóng)歷七月報恩月,在佛教里則有禪七、凈七,乃至以七七四十九表示無限的意思--“七”是一個變化無窮、蘊涵無盡的數(shù)字。依照佛教的說法,農(nóng)歷七月十五日這天,是僧徒功德圓滿的日子。據(jù)《大藏經(jīng)》的記載,盂蘭盆是梵語,“盂蘭”意思是“倒懸”;“盆”的意思是“救器”?!坝厶m盆”的意思是用來救倒懸痛苦的器物,衍生出來的意思是:用盆子裝滿百味五果,供養(yǎng)佛陀和僧侶,以拯救入地獄的苦難眾生。
古人自古以來就很重視祭祀,這節(jié)日源于民間世俗、道教、佛教三種文化,其祭祀文化流傳已久,影響地域廣泛?!捌摺?,在我國的數(shù)字當(dāng)中,是一個奇數(shù):七巧、七星、七彩、七律;《易經(jīng)》:“反復(fù)其道,七日來復(fù),天行也?!逼呤顷枖?shù)、天數(shù),天地之間的陽氣絕滅之后,經(jīng)過七天可以復(fù)生,這是天地運行之道,陰陽消長循環(huán)之理。然而,長久以來,我國的一些地方認(rèn)為七月是鬼月,是不吉祥的月份,料想是從道教中元普渡開鬼門關(guān)的思想演變而來。因為以訛傳訛,于是有一些地方把七月認(rèn)為是一個“諸事不宜”的月份,例如七月不可出門、不可開刀、不可結(jié)婚、不可購屋、不可搬家等等。其實,七月是個吉祥的月份。

中元節(jié)
中元節(jié)的由來
在《易經(jīng)》中,“七”是一個變化的數(shù)字,是復(fù)生之?dāng)?shù)?!兑捉?jīng)》:“反復(fù)其道,七日來復(fù),天行也。”七是陽數(shù)、天數(shù),天地之間的陽氣絕滅之后,經(jīng)過七天可以復(fù)生,這是天地運行之道,陰陽消長循環(huán)之理?!捌摺币矌е衩氐纳?,如天上有“七星”(七星高照)、人的感情有“七情”、色彩有“七色”、音樂有“七音”、詩歌有“七律”、人體有“七竅”等等。“七”也是人的生命周期,七歲始受教育,十四歲進入青春期,二十一歲身體完全成熟……。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性,在計算時間時往往以“七七”為終局、復(fù)生之局?!捌咴率莻€吉祥月、孝親月,而十四日(二七)是“七”數(shù)的周期數(shù)。古人選擇在七月十四(七月半)祭祖與“七”這復(fù)生數(shù)有關(guān)。
這個節(jié)日源于早期的“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖,“七月半”的產(chǎn)生可以追溯到上古的祖先崇拜與農(nóng)事豐收時祭。古時人們對于農(nóng)事的豐收,常寄托于神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有,但初秋的“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節(jié),人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式,把時令佳品先供神享,然后自己品嘗這些勞動的果實,并祈祝來年的好收成。
“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節(jié),而被稱為“中元節(jié)”,則是源于東漢后道教的說法。道教有“三元說”,“天官上元賜福,地官中元赦罪,水官下元解厄,“中元”之名由此而來。佛教則稱七月半為“盂蘭盆節(jié)”。在統(tǒng)治者推崇道教的唐代,道教的中元節(jié)開始興盛,逐漸將“中元”固定為節(jié)名,節(jié)期設(shè)在七月十五日,并相沿迄今。

中元節(jié)圖片
中元節(jié)燒紙講究
時間
首先要講究的,是燒紙的時間,在鬼節(jié)那一天,可不是想什么時候燒紙,就可以出去燒的。白天是肯定不行的,因為白天陽氣占主導(dǎo)地位,燒紙不合時宜,而且毫無效果;而如果太晚的話也不合適,夜越深,陰氣越重,尤其是在鬼節(jié)這么敏感的時候,太晚出去燒紙很容易被邪氣沖撞到。
燒紙的最佳時間,在太陽剛剛落山之后,這個時候,陽氣慢慢淡去,燒紙的效果最好,而超過七點半以后,就并不建議大家外出燒紙了。
位置
在哪里燒紙也是一個需要注意的問題,不同地方關(guān)于這個的習(xí)俗不一:有些地方會在門口放一個火盆,用來燒給祖先;有些地方會選擇在外面燒紙。具體的位置根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗走就行,如果選擇在外面燒紙的話,最好在路口也燒一點。
畫圈
選定燒紙地方之后,最好把地面清理干凈再燒,記得用隨身攜帶的小木棍畫一個圈,把我們燒的紙錢給圈在里面,不過這個圈不能畫成實心圓,完全圈住的話反而不好,要記得留個開口,而且開口的位置要在西南方向。
圈內(nèi)外都要燒
除了圈內(nèi)燒紙錢之外,在圈外,我們最好也要燒幾張紙,在傳統(tǒng)風(fēng)水中,這是安撫孤魂野鬼的最好方法,這樣的話,它們不僅不會給你引來麻煩,反而會保佑你。
不隨意亂翻
在紙錢燃燒的時候,我們一般會用小棍輕輕挑起,讓紙錢充分的燃燒,不過翻動的幅度一定不能太大,不要讓紙錢太散,最好燒成一個整體。
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